文章“位子”中的老和尚，即使年资再高，资格再老，经历再广，他也没有真正与佛对过话，何况他还只是小庙里的老和尚。庙宇生活的单调、枯燥，让他有足够的时间和精力去思考佛教的教义和人间的凡事。我相信他对摆放在“神的位子上”的载体已经看得入骨三分了，对于人间传教者赋予载体的意义已经十分明白了。

    
    看了《报刊文摘》上摘自《中年读者》上的一篇“位子”的文章摘要，觉得这篇短文将世事讲得如此自然，如此透彻，实在很有回味。
    我迄今没有信奉任何宗教，但是我绝对不敢冒犯宗教，我只是暗暗地尊重着每一种正道上的宗教。

    
    我看到一个大约5、6岁的小女孩在数珠子。我无法解释为什么她会那么专注，为什么她会花费那么多的时间，因为看来这是一项非常“枯燥乏味”的工作。我看到她不断地在数，而且将一些蓝色的小塑料片放在一些珠子边上，仔细一看，才明白塑料片上有数字，如果数字是15，那么这个小女孩就会将这块小塑料片的尖头指向她数的第15颗小珠子。

    
    我看到一个大约4岁的小女孩在用“棕色梯”学习，我很容易地看到了她原有的发展水平，看到了她所遇到的挑战，也看到了教师在帮助她做了些什么，还看到了她到底学到了些什么。
    这个小女孩在在用“棕色梯”学习时，她已经能够从“粗”到“细”进行排序了。她拿来了不同粗细的“棕色梯”木块，准确地进行排列，没有错误。她又从教师的另一端拿来了另一块“棕色梯”木块。

    各种各样的教育方案看多了，我似乎经历了一个从有强烈偏好的、有点走极端的“学者”，过渡到能容忍各种教育方案，并能从中去发掘该教育方案的教育意义的“实践者”的过程。
    有道是外行看热闹，内行看门道。我不能说我自己就是个内行了，但是，我力求使自己成为一个内行的心理是有的。在教育实践中，看得多了，能看明白的事情就逐渐地多了。我看蒙台梭利教育也是如此。