管中窥豹，指的是通过管子的孔隙去观看豹子，看到了豹子身上的斑纹，虽然“可见一斑”，可以悟出一些豹子是什么的道理，但是毕竟没有见到全豹，讲不清楚豹子究竟是什么。这个词常被用来比喻只看到事物的一部分，而不是全面。
    看一个豹子，斑纹只是它一个次要特征，而非它主要的方面。豹子是大型猫科动物，凶猛食肉，

    从事教育学的研究以后，有个问题在我的脑海里始终徘徊，让我百思不得其解，那就是社会上谁都可以批判教育，似乎骂得越凶，就越有水平；谁都可以规划教育蓝图，似乎讲得越离奇，就越高屋建瓴。我甚至怀疑，教育是否有真谛，是否很神圣，因为但凡真善美的东西是不容被人谩骂甚至被人亵渎的。
    有一次，我在一处旅游，看到了一个大水潭，水墨黑墨黑的，有人告诉我，这个水潭的水很深，深不可测。

    有人在讲述西方人和中国人的思维时画了两个圆圈，他在一个圆圈中画了一条直线，即这个圆圈中的直径，在另一个圆圈中则画了一条曲线，构成了一个太极图。他说，前者是西方人的思维方式，即局限在一定的范围内思考问题（圆圈），如同一条直线，直来直去，简单明了；后者则是中国人的思维方式，曲曲弯弯，阴阳调和。
    在思考幼儿园课程的质量问题时，

    瞎子摸象中的六个瞎子站在不同的立场，摸到了大象的不同部位，将大象解释为不同的东西。
    2012年，日本NHK拍摄了一部题为《小皇帝的眼泪》的纪录片，挑战了当时日本正在进行中的“宽松教育”。那时，日本面临PISA测验分数的直线下降，朝野对日本教育改革的方向产生了质疑，日本政府意欲改变“快乐”、“轻负担”为导向的改革方向。我受邀在日本东京大学举办的一个研讨会上做学术报告，作为有关话题研讨会的启动。

    瞎子摸象几乎是每个中国人都熟悉的一个故事：有一个大王要求大臣牵一头大象到在盲人们的面前,让这些盲人们用手去摸.然后问他们：“你们所摸到的象是什么？”摸到象牙的盲人说，大象是体形像萝卜的根；摸到象耳朵的盲人说，大象是装盛垃圾的簸箕：摸到象脚的盲人说，大象是舂米的石臼；摸到象背脊的盲人说，大象是麻衣；摸到象肚子的盲人，说大象是陶器；摸到象尾巴的盲人，说大象是麻绳。