3.  多元文化Vs普世规律
    蒙台梭利教育虽然也基于儿童教育的基本规律，但是同时也关注文化适合性的问题。在蒙台梭利教育中，“人文科学教育”是其重要的组成部分，此外，在“语言教育”、“日常生活教育”等方面也都可以渗透文化的因素。因此，比较那些强调普世价值的幼儿园课程，蒙台梭利教育在世界各国的传播时比较少有文化不适应的问题，一百多年来，蒙台梭利教育已经在世界各地不同的文化背景中被应用，这样的事实也证明了蒙台梭利教育对多元文化具有较好的适宜性。
    蒙台梭利教育是一种“舶来品”，而且是“百年陈品”，在我国的幼儿教育领域，蒙台梭利教育要能生存与发展，自然需要依靠其自身的内涵，但是还必须不断赋予其新的意义，包括：（1）赋予文化意义，以适合中国政治、经济、社会和文化等；（2）赋予时代意义，适合未来对培养人的需要。
    寻找蒙台梭利教育中与中华优秀传统文化相通的成分，这不仅是我国从事蒙台梭利教育的人需要做、应该做的事情，而且也是国外一些从事蒙台梭利教育研究和推行蒙台梭利教育的人正在做的事情。
    因为参与了中国教育学会关于蒙特梭利教育的研究项目，我曾与国际蒙台梭利协会（AMI）和美国蒙特梭利协会（AMS）的一些主要负责人有过十分密切的接触。例如，前任AMI主席、前联合国儿童基金会执行副主席安德鲁·罗伯弗洛尔德先生告诉我，他正在潜心研究我国明代学者王阳明的“心学”，他认为作为儒家的一个学派，“阳明心学”与蒙台梭利教育有不少相通之处，特别是王阳明的哲学思想“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“明人伦”以及他根据儒家“反求诸己”、“自求自得”原则提炼出来的“自家解化”、“点化诱导”等，与蒙台梭利教育有异曲同工之妙。其实，中华优秀传统文化中的许多精髓，例如教化为先、德治为主、以人为本、寓教于乐、因材施教、循序渐进等，都可以在蒙台梭利教育中找到类同的说法。
    蒙台梭利教育毕竟源于西方文化，在教育内容、方法、途径等方面，特别是价值取向上会有与中华文化不相吻合的地方。当年，在美国蒙台梭利学会（AMS）等机构在将蒙台梭利教育引入美国时，就曾以意大利蒙特梭利教育的“文化科学教育”等为蓝本，设计开发了富有美国当代文化特质、融合现代科学原理和知识的“文化科学教育”的教案和教具，还根据美国的国情对一些具有特色的蒙特梭利教育内容也进行了调整、充实和完善。对于我国的幼儿园教育，不是简单地将蒙特梭利教育拒之门外，而是如何将它改造为能适合中国的文化。
    我多次参加过境内外举办的蒙台梭利学术研讨会，2018年10月我也曾在威德国际教育集团的协作下操办过“蒙台梭利在亚洲”国际学术研讨会 。
    迄今为止，我依然坚信任何一种日趋成熟的教育来之不易，毁之也难。蒙台梭利教育历经百年，依然在国际幼儿教育领域独领风骚，自有其独特和可取之处，而不以人们对其好恶而改变。