看了《报刊文摘》上摘自《中年读者》上的一篇“位子”的文章摘要，觉得这篇短文将世事讲得如此自然，如此透彻，实在很有回味。
    我迄今没有信奉任何宗教，但是我绝对不敢冒犯宗教，我只是暗暗地尊重着每一种正道上的宗教。

    
    我看到一个大约5、6岁的小女孩在数珠子。我无法解释为什么她会那么专注，为什么她会花费那么多的时间，因为看来这是一项非常“枯燥乏味”的工作。我看到她不断地在数，而且将一些蓝色的小塑料片放在一些珠子边上，仔细一看，才明白塑料片上有数字，如果数字是15，那么这个小女孩就会将这块小塑料片的尖头指向她数的第15颗小珠子。

    
    我看到一个大约4岁的小女孩在用“棕色梯”学习，我很容易地看到了她原有的发展水平，看到了她所遇到的挑战，也看到了教师在帮助她做了些什么，还看到了她到底学到了些什么。
    这个小女孩在在用“棕色梯”学习时，她已经能够从“粗”到“细”进行排序了。她拿来了不同粗细的“棕色梯”木块，准确地进行排列，没有错误。她又从教师的另一端拿来了另一块“棕色梯”木块。

    各种各样的教育方案看多了，我似乎经历了一个从有强烈偏好的、有点走极端的“学者”，过渡到能容忍各种教育方案，并能从中去发掘该教育方案的教育意义的“实践者”的过程。
    有道是外行看热闹，内行看门道。我不能说我自己就是个内行了，但是，我力求使自己成为一个内行的心理是有的。在教育实践中，看得多了，能看明白的事情就逐渐地多了。我看蒙台梭利教育也是如此。

    幼儿园课程改革伊始，改革者热血满腔，满怀理想地将课程理念猛推了一把，尽管有点偏激，有点矫枉过正的味道，但是，还是需要的。但是，世界上的事情要能行得通才好，还要容易行才好，这样才能真正被大家接受，最怕的事情就是“理论一大套，实际做不到”。幼儿园课程改革过去了二十多年了，许多的教师觉得越来越不知道该怎么做了，老被人指责这也不是，那也不对，而且问题还都出在自己身上，他们渐渐地感到疲惫了，厌倦了。

    
    近些年来，蒙台梭利教育在我国盛行，特别是在民办幼儿园中使用蒙台梭利教育方案的人更多。不少人看不惯，不喜欢，有人甚至虐称其为“蒙人主义”，但是居然蒙台梭利“我行我素”，依然势头不减。
    我是研究幼儿园课程的。我核查了一下，自己写过的《幼儿园课程》一类的书籍不下十本。

    
    去杭州，经常会主动和被动地住在新新饭店。第一次住新新饭店，是《幼儿教育》杂志社早年举办的一次研讨活动，我们一些与会者被安排在新新饭店住，对该饭店开始有点了解，特别是对顶楼的能看到西湖的餐厅印象至深。
    以后，曾有数次也被安排在新新饭店下榻，虽然那时的饭店有点年久失修，显得十分陈旧，但是由于有一种旧时的韵味，

    我这次去日本，因为时间安排上的问题，原本计划在发言后的第二天就回上海，后来发现太赶时间了，在定机票时临时拖延了一天。我是将这一改变通知日方接待人员的，但是邀请方日本文部省可能没有得知这个消息。等到开会的第二天，我就被东京青少年活动综合馆告知我必须离开那里。

    
    四十多年前，东京好不容易申请到了举办第18届奥运会的资格，既具有纪念意义，我相信日本人是兴奋的，他们会极尽所能，动员各种资源，投入到举办奥运会的过程之中。虽然，从现代人的观点来看，这个场所很普通，甚至有点陈旧，但是，我相信在六十年代，那时还是很现代化的。那时，我是个中学生，依据我对当时我在国内的所见所闻，如果说东京奥运会纪念地没有发生过根本性的变化的话，相比较而言，当年东京奥运会这个会址的设施还是属于一流的。

    在东京奥运会纪念地——青少年活动综合馆依然保留着很多的活动场所，四十多年来，既具有纪念意义，没有破坏原址，又用足了这个资源，使之发挥了作用。
    东京奥运会纪念地在东京市中心，在新宿，交通四通八达，若要开发房地产，那是没得说的，绝对可以获取上好的利润。但是，这里却成为了青少年活动的场所，数十年如一日，依然保留着原来的生态，包括人文的和自然的。