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孙悟空与如来佛(二)

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2020/03/20    09:17    137    朱家雄 思想圆桌 不指定
    
    在《西游记》的故事中,孙悟空是个喜爱折腾的人物,他天生喜爱按照自己的想法行事,独立单行。在他被压在五指山下以前,他直捣龙潭,大闹天宫,充满造反精神。在被如来佛收服以后,他才懂得一些“天道”,为护送唐僧西天取经,他呕心沥血,不辞辛苦,忠心耿耿,死心塌地。
    如来佛似乎是天道的代表人物,他的道法威力无比,能量无限,气场强大,让人敬畏。
    孙悟空做过许多事情,有坏事,有好事,有叛逆天道的事情,也有顺应天道的事情。在如来佛的威势下,即使他的能量再大,也只能自我约束,或者接受来自戴在头上的“魔咒”的制约,按照天道行事。
    文化就是如来佛,代表着这个文化系统中祖先们早已约定俗成的天道,制约着这个文化系统中所有一切的运行。
    幼儿园课程是幼儿园教育实践运行的中介,课程目标决定着课程实践的方向,课程内容决定着幼儿园教育做些什么,课程方式方法决定着幼儿园教育怎样去做。所有这一切,其评价的主要依据之一就是与其所属的文化是否相符。
    如来佛不到关键的时候是很少出面的,但是他似乎时时刻刻在发挥其权威性,人们对他顶礼膜拜,绝对不敢冒犯,即使像孙悟空这样有三头六臂的人物,也只能对他五体投地。
    文化很少被人觉察,但是它无时不刻不在人们的身边,影响和制约着生活在其中的人们的思想和行动。幼儿园课程的任何改革应该对文化有敬畏感,不可想当然而为之,更不可冒犯;幼儿园课程的编制、实施也应该与文化相背离。
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