王阳明的“心学”分别阐述了他的世界观、人生观、价值观和方法论，并将它们融为一体，成为一个从理论到实践的完整体系。
    阳明心学的世界观是“无善无恶心之体”。心是万物的尺度；心即世界；善恶只是一物。
    阳明心学的人生观是“有善有恶意之动”。人人皆可为尧舜；意志独立方有自尊；内圣外王；不过度，不执著；有善有恶是习气所染。

    我看了我的博客有关数据，2019年4月7日晚上，总点击量超过400万人次，当天访问人数超过3000人次，当场在线人数超过80人，而我写过的博文也达2000余篇。
    我不是网红，也不是“明星”，这些数字在一个普通人那里算是一个“大数字”了，让包括我自己在内的人都会感到有点“不解”。这不是我预设的目标，我写博客仅仅为了自己“玩玩而已”，并没有希望它会产生影响力；这也不是能够想要达成的目标，因为做到了这样，完全出乎了我的想象。

    根据王阳明的“心学”，破山中贼是容易的，而破心中则很难，    山中贼，有形易觉；心中贼，无形而难觉。
    王阳明主张，将眼光投向内心，检讨内心的贪欲，发现心中的贼。
    如何破解心中贼呢？王阳明总结了三点：一是心上修：静以养心，俭以养德。

    王守仁不认同朱熹的理论。朱熹认为，世界本源是要人断绝七情六欲的，在这样才能心无旁骛追求大道。
    一次，王阳明与禅师论道，王守仁问禅师是否有家，禅师回答说有。他继续问，家里还有人么，禅师回答，有母亲。他再问，想她么。禅师没有立刻回答，过了很久，感叹一声，怎么会不想！可是作为出家人，这是个没有了断红尘的回答。王守仁站起来道，想念母亲是不羞耻的，这是人的本性！禅师没有回应王守仁，却默默流下了眼泪。第二天，他就收拾行装，还俗回家去探望自己的母亲。

    
    就知道我国明朝有个叫做王阳明（守仁）思想家提出了“知行合一”的理论，却只是从字面上去理解，误以为所谓的知行合一就是“理论要与实践相结合”。
    最近，一直在研究王阳明的知行合一，才知道以前的想法是不对的。
    在程朱理学中，朱熹主张“知先后行”，王守仁则不同意这样的观点，有针对性地提出了“知行合一”，他指出：“知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”