在我专著《建构主义视野下的学前教育》（华东师范大学出版社2009年出版）中，就“对在西方文化背景下运用建构主义理论的置疑和批评”的话题，我表达的主要是以下的意思：
    从幼儿园课程的文化适宜性看，运用源于西方的建构主义理论为基础的幼儿园课程，与西方国家的文化和价值观基本一致，按理说，以建构主义理论为基础的幼儿园课程应该在西方国家得以广泛推行。其实并不然。
    从上世纪六七十年代起，西方国家的部分学前教育界的人士开始发现皮亚杰的理论能被用于学前教育，可以解决与他们的信义相一致的学前教育中所存在问题，他们曾经为此付出过热情，付出过努力。在八十年代以后，人们开始发现皮亚杰的理论在运用于学前教育中会产生不少的问题，他们开始调整和修正。数十年过去了，人们对于包括建构主义在内的皮亚杰理论被运用于学前教育的热情与日俱减，他们开始更多地通过其他的视角去看待学前教育的价值，并通过其他的方法和途径去解决学前教育中存在的问题。
    没有任何一种理论能永久被当作为“颠覆不破”的真理，每一种理论受人关注的程度一定会呈现起始、发展、高潮和回落等一般的规律。而今，曾经备受过西方国家学前教育界关注的皮亚杰的建构主义理论已经“风光不再”，这是事物发展的一般规律所注定了的。
    每个不同的历史时期，都有人们主要关注和需要解决的不同问题。人们对理论的关注、寻求和选择，并不在于该理论是否真有道理，而是该理论能否被用于解决当前的问题。就学前教育而言，教育实践需要解决的问题不同于学者们理想化地思考和认同的问题。在学术界，学者们可以偏爱和鼓吹自己崇尚的理论，可以通过学术争鸣各叙己见。在教育实践中，人们更多关注的是可行性和实效性，更多关注的是社会价值，而非理论本身。
    西方国家大多进入了后工业时代，全球化的发展趋势促使这些国家的政治家、社会学家、经济学家等以战略的眼光对学前教育提出新的要求，促使这些国家的教育界人士要超越工业时代的思路思考和解决学前教育中产生的新问题。
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