我注意到，在供奉神灵的地方，一般而言，位于正位的神灵往往是面慈目善的，或是带有悲情的，相反，在两侧，占据了次要位置的“下属”们则有不少却是凶神恶煞的，让人看了有点畏惧，有点想要躲避。
    我不懂得这样的设计有何用意，大凡不会出于以下两个原因：（1）要在信徒中树立起神威，主要是能让人信服，这样，慈爱或悲情的形象是最容易被人接受的；（2）人的归顺不只是“软性”的，也要“实力”，换言之，需要“恩威并施”，这个道理有点像教育孩子，对小孩需要轻声静气，偶尔也需要给点脸色。

    
    老百姓们看到自己心中神灵，虔诚地跪拜，心甘情愿地捐献香火钱，其实是很有价值的，他们会因此而平静心态，抚平创伤，与人为善，积善积德。一个没有任何信仰的人，在紧张事件面前是会有点不知所措，乱了手脚的。
    我理解一般老百姓的虔诚之心，他们的跪拜和捐献，都出于真诚，出于信仰。

    
    而今，像金童一般，没有学识，没有素质，嘻皮笑脸，甚至玩世不恭的人充当佛爷的多的是。老百姓们看到了他们居于这样的位子，依然跪拜，依然捐献香火钱。
    我不知道那个被捧上灵台中央的金童会是如何的感受。只是一个偶然事件，他莫名其妙地被尊为佛爷了，他不再可以自由嬉戏，他被迫提前告别童年，他只能一本正经地端坐在正中的位子上，而与他平日里朝夕相处，平起平坐的玉女却不幸地被打入了“冷宫”。

    
    历史上不鲜有“挟天子而令诸侯”的故事。大凡“挟天子而令诸侯”者，大都懂得位子的重要，于是借着被挟天子的位子而令各路诸侯，以行自己的私事。在这种情景下，天子已经不重要了，而且天子越是无能越好，他最好就是处于“乐不思蜀”的状态，他最好就是一个可以随意被人摆布的小儿，因为他只是一个象征物，只是代表着权力的一个载体。

    
    文章“位子”中的老和尚，即使年资再高，资格再老，经历再广，他也没有真正与佛对过话，何况他还只是小庙里的老和尚。庙宇生活的单调、枯燥，让他有足够的时间和精力去思考佛教的教义和人间的凡事。我相信他对摆放在“神的位子上”的载体已经看得入骨三分了，对于人间传教者赋予载体的意义已经十分明白了。