而今这个年头，已经很少看到排队了，已经不习惯排队了。有时上街买东西，或是吃饭，只要看到要排队，就会下意识地离去，再值的东西也会因为排队而变得不值了。究其原因，也说不出个准来，也许是因为自然灾害的年代里排队排怕了；也许是因为现在买家成了“上帝”，有了钱就不用再去求人了；也许是因为没有什么需求是必不可少的，值得自己花时间排队去求取……

    而今，做学者并不容易，特别是做年轻的学者更不容易，每年的考核，就让他们难过，因为考核需要完成一系列的硬指标，诸如，发表过几篇学术论文，有几篇是上CＳＳＣＩ或ＳＳＣＩ的；有几本著作；有几个科研项目，它们是什么等级的等等。考核的量化评估，成为了学术机构评量学术成果的常规，它起了监督、评估的作用，也常带来一些负面的东西。

　古时的秀才，还算不上是学者，只能算是刚开始走向“学问”的人。有道是“秀才遇到兵，有理说不清”，说的是在武者面前，手无缚鸡能力的秀才，即使有满腹经纶，也是不管用的。这样的说法，并非想要说明兵有多大的能耐，而是想要说明，秀才有多么迂腐，有多少无奈。
　其实，“秀才遇到兵，有理说不清”，这样的说法更可以改成“秀才遇到官（或大学者），有理更说不清”。无论如何，秀才还称不上是官，即使秀才有点像是官人了，

    我是认识几个做官的人的，而且是做大官的，或者是做过大官的，他们原本是学者，即使做了官，还是有点“书生气”。
    我喜欢这样的官，虽然不能说这样的人都一定是好官，但是至少我认识的几个都算是好官。

    
    从古到今，人们主要从两个不同的角度对学者进行描述和评说，即要么将学者描述为十分清高，性情刚正；要么将学者说得十分迂腐，书生气十足。这两种学者有诸多的不同，却有一个类似之处，就是都有点“不食人间烟火”。
    在官本位的年代里，人们看到了第三种学者的形象，他们像一些小吏，围在大小的官员边上。这些学者会一次又一次地省略自己认识或并不认识的领导人的姓氏，亲亲热热地招呼着领导，为的是显示自己的背景和立场；