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五谈学者

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2009/04/01    21:20    3527    朱家雄 思想圆桌 不指定

 古时的秀才,还算不上是学者,只能算是刚开始走向“学问”的人。有道是“秀才遇到兵,有理说不清”,说的是在武者面前,手无缚鸡能力的秀才,即使有满腹经纶,也是不管用的。这样的说法,并非想要说明兵有多大的能耐,而是想要说明,秀才有多么迂腐,有多少无奈。
 其实,“秀才遇到兵,有理说不清”,这样的说法更可以改成“秀才遇到官(或大学者),有理更说不清”。无论如何,秀才还称不上是官,即使秀才有点像是官人了,在等级制度森严的社会里,“官大一级压死人”,哪怕秀才有再多的理由,在做官人(或大学者)的眼里都是不削一顾的。秀才遇到官(或大学者),有理更说不清”,不一定是因为秀才没有理儿,而是因为他们没有“话语权”,他们的理儿即使再有道理,也是不可能得到官们(或大学者)认同的。
 虽然表面上,以前的事情与现在的事情很不相同,但是本质上却很类似。记得刚到学府工作时,就有好心人跟我讲,“一定要夹着尾巴做人”;还有人给我看了手相,劝告我记住要“切切寡言”。那时的我,正有满腹的道理,想说给别人听,倒不是想要展现自己有何高明之处,而是要满足表达的快乐,但是经常招来的却是他人认定的“不懂规矩”,甚至是“祸从口出”。现在想来,我那时不懂自己只是个秀才,是个没有话语权的人,在大学者面前是这样,在达官显人面前更是这样。
 大学里,集体的氛围其实并不好,大部分的年轻人,也就是我说的秀才,需要 “熬”,要“不吱声”,要耐心地等到有一天“媳妇熬成婆”。
 我的运气不算坏,碰到了一些宽容仁义的大学者,也碰到了一些通情达理的官员,让我这个没有话语权的人在艰难中度过了“成长期”,渐渐地成为了一个有点话语权的人了。
 让我在做人过程中明白的道理是,要做宽容仁义和通情达理的人,而不可去做不给人说话机会的人。
| 引用(0)
萍儿 Email
2009/04/09 20:27
一个有个性的性情中人,即使遇到不给人话语权的人儿,未必说不是一件好事.
心语
2009/04/04 07:31
您不仅做到了宽容仁义、通情达理,而且还是一个平易近人、令人敬佩的真正的学者。
白水人方泉 Email Homepage
2009/04/02 14:38
哈哈,经典!

但是作为人,还是要讲一点人格的,再怎么地,人格还是不要卑贱的为好,否则,岂不是太对不住父母给的这个肉身?!

心理学又说了:人格高尚才有可能获得幸福的感觉!事实上真的也是如此了!
卑贱者
2009/04/02 10:42
毛泽东早就说过:“卑贱者最聪明”。
白水人方泉 Email Homepage
2009/04/02 08:12
我发觉,教育的最终指向目标之一,应该就是先生说的“要做宽容仁义和通情达理的人,而不可去做不给人说话机会的人”,若能使更多些的人儿逐渐悟得了这个道理,教育将是逐渐走向了本真了!

我读了几本书,发觉这些个生物人的心理,从幼儿期开始,本就是首先发展自我的,若这个阶段没有发展好,是不可能在逐渐变得大了起来后,懂得他我的。所以,跟随先生的话语,延伸至:

哪些不给人话语权的人儿,是因为其人格发展还处于他作为生物人的早期的缘故,就是说,0~6岁时的发展任务没有完成的缘故,即教育不到位的缘故了——哇,幼儿教育是多么的重要啊!

我们一定要为幼儿教育摇旗呐喊了,这意义是多么的伟大!
小小
2009/04/01 23:17
真是这个理!
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