与福禄贝尔的立场和观点不同，意大利教育家蒙台梭利是一个经验主义者，她认为知识是人通过感官收集信息而获取的，在蒙台梭利设计的课程中，感官训练具有突出的地位，因为蒙台梭利认为，通过系统的和多方面的感官训练，能使儿童与外部世界直接接触，发展儿童敏锐的感觉和观察力，而这些正是幼儿高级智力活动和思维发展的基础。蒙台梭利设计的教具材料将儿童的感官分离开来进行专门的训练，以帮助儿童通过对感觉经验的比较和排序形成敏锐的感觉和观察力，并让儿童在教师创造的环境中实现自我教育。
    在学术上，由于理论研究者的立场不同，观点不一，人们对蒙台梭利教育持褒扬或批评的态度都是可以理解和接受的。在蒙台梭利教育进入我国的过程中，我国老一辈的学者对蒙台梭利教育曾出现过完全不同的评论，这种现象在国际上也曾都发生过。事实上，几乎没有一种教育没有遭受过批评，甚至是强烈的批判，学术界鼓励学者们持有批判精神，鼓励各种不同的思想和观点的碰撞，因为只有这样，才能促进学术的发展和繁荣。
    但是，学术上的不同意见不可演变为学术上的“霸权”，以“一家独大”的方式压制其他不同的观点。蒙台梭利教育在我国的发展，走过的道路是曲折的，迄今依然不很平坦，原因是多方面的。但是不管对蒙台梭利教育持褒扬或批评的态度，首先应对蒙台梭利教育持敬重的态度，这样才是尊重历史、尊重学术研究的态度。作为幼儿教育领域的一个重要标志性人物，对她的诋毁或亵渎似乎都是缺乏理智的。
在国际上，各种各样的幼儿教育实践不断涌现，每种有影响力的幼儿教育实践的背后都有一些理论或理念的支撑。但是，没有一种稍有影响力的幼儿教育实践会
    像蒙台梭利教育一般具有如此强大的生命力，有那么多的人加以推崇、传播和运用，更为重要的是这些人对蒙台梭利本人及其理念的崇拜、敬仰和尊重。