王阳明的“心学”之所以在当今引起人们的关注，不仅是因为他的学说融合了儒、释、道三家思想之精髓，是对陆九渊学说的继承和发扬，是中华优秀传统文化的瑰宝；而且也是因为他的思想具有诸多的现实意义，能用以作为启迪今人思想和行动的指南。
    王阳明的 “心学” 对增强当代我国文化自信和干事创业有很大裨益。
    王阳明的心学在儒家德育思想中独树一帜。王阳明认为，人的道德修养的最终目标是成为圣人。圣人之所以是圣人，是因为道德而不是因为才能。圣人乃是其心纯乎天理而无人欲之杂,并非全知全能, 在于明其明德,恢复其良知本体。知行合一的道德修养是成圣的方法，即致良知。“德育”是对人“心性”的教育，不是一种纯粹的知识教育。道德理想是道德教育的首要。
    王阳明以良知为人的道德本心（基本德性），而本心就是天理。他以“心即理、致良知与知行合一”构成了一套严密的心学理论体系。道德主体即良知心体是道德实践的动力源泉，也是道德实践得以可能的重要依据；良知心体既是判断是非善恶的“自家标准”，同时也是绝对的理性标准。 王阳明的“心学”对当下部分失去道德之“心”的现代人是一剂道德文化良药，