太扯了的道理，其实是没有道理的。
    太扯了的关于教育的道理，其实是没有用的。
    曾任美国教育界多种要职的历史学家艾论·拉格曼指出，美国教育研究的一百多年历史是一段扑风捉影的历史，大部分教育领域的研究，对教育本身没有帮助，

    
    有人说过，“一个好的东西往往是说不清楚的，说得清楚的往往不是好东西！”问题在于太多的人都想说清楚这个道理，不管是行业内的，还是行业外的人。
    不再去说那些行业外的人了，因为他们原本就不是这个专业人士，说点激进的话，说点过头的话，说点不着边际的话，都是可以理解的，可以被原谅的。
    要说的是本行业内的人，

    
    有人说过，“一个好的东西往往是说不清楚的，说得清楚的往往不是好东西！”对于这类“似是而非”的话，因为听多了，我一般不会在意，但是，在某些语境下，深入地思考一下，觉得会演绎出一些道理来的。这句话对于“教育”而言，似乎是有些道理的。
    什么是“好的教育”？大家都在说，确实没有人说清楚过。

    教育，不管是理论，还是实践，复杂就复杂在它是整个生态圈中的一个组成部分，与太多的生态因子联系在一起，并受时间、地点、条件的影响和制约，这样，与那些“硬科学”相比，教育所做的研究几乎没有办法“控制条件”，几乎没有办法重复出现的结果，评价也不可能真正客观。可以说，大部分教育的宏观、中观和微观研究，既有主观性，又有客观性，更多的是主观与客观的结合。一旦，一个学科与主观性联接在一起了，“硬科学”就必然变“软”了，就与不同人的不同立场、观点和意见分不开了。

    
    正因为复杂的学科难以定义，多有歧义，可以“仁者见仁智者见智”，可以从不同视角进行多种定义，于是就会产生悖论，甚至会产生很多的悖论。教育就是一个有很多悖论的学科，教育实践就是一个左右不是，备受否认，甚至备受谴责的一个领域。教育充满着悖论的原因，是把传统逻辑形式化、普适化和绝对化，是因为存在着思维结构、逻辑结构的不对称。中国的教育如此，其他国家的教育同样如此。