当今时代，网络的力量超过了其他许多东西，网络给我们带来了难以估量的利处和弊端。
    例如，而今谁要出名并不难，只要在网络上作番炒作。名人本来就有名，用不到大的炒作，只要一点花边新闻就足以闹得沸沸扬扬了。无名氏要变得有名（无论是美名，还是丑名）就不容易了，就要“恶搞”了，让人觉得另类，让人感到有异趣。

    
    日前，北师大的冯晓霞教授给我发来个电邮，说她发现有个由全国妇联中国妇女儿童事业发展中心、中国早期教育研究中心和冯德全儿童潜能开发研究所主办的“0岁方案”到“早教革命”30周年庆典暨第二届中国早期教育园长论坛发出通知，通知上，冯晓霞和我都被列为特邀专家。

    说到修炼，就又会让人想到孙悟空在被压在五行山下的五百个春秋，这是如来佛给了他修炼自己的机会，这才使他能一路护着唐僧披荆斩棘，所向披靡。
    人在修炼和自我完善的过程中，开初是不耐烦的，以后才逐渐感悟到修炼之道的艰难，等到修炼快成功的时候，虽然已经有点暮气了，但是却得了真道。一个经历了这样修炼过程的人，才算有了底气，才算真正懂得人生是怎么回事。

    
    中国文化以儒家学说为首尊。与西方文化给个性的张扬、自由的表现和表达、对过程意义的追求等赋予极高的价值不同，儒家学说关于自我和社会生活的概念是围绕着在处理关系的过程中的自我完善（即修炼）这样的想法而建立的。
    这样的想法蕴含着两种假设：
    根据第一种假设，

　　　　
　　在改革开放的年代，个性的自由发展，甚至个性的张扬，似乎被许多人认同了，特别是被许多年轻人认同了，更在儿童很小的年龄阶段，就被教育机构主张和实施的自由表现和表达等理念得到了培养。有人为之叫好，认定这是教育改革的方向；也有人为之担忧，认定这样培养出来的人难以适应中国的社会生活。
　　当西方的以崇尚自由，解放人性为本位的思想大举进入中国的领地时，代表中国文化的儒家学说也以孔子学院为载体而在世界的各个角落生根、发芽和开花。