历史上不鲜有“挟天子而令诸侯”的故事。大凡“挟天子而令诸侯”者，大都懂得位子的重要，于是借着被挟天子的位子而令各路诸侯，以行自己的私事。在这种情景下，天子已经不重要了，而且天子越是无能越好，他最好就是处于“乐不思蜀”的状态，他最好就是一个可以随意被人摆布的小儿，因为他只是一个象征物，只是代表着权力的一个载体。
    有时，位子是不可随意去获得的，否则就会遭来麻烦，甚至杀身之祸。历史上也有人不懂这个道理，例如，袁世凯就是这样，结果没有好下场。
    但是，也许位子太又吸引力了，一旦有了位子，就可以让人折服于自己，不定这就是人生一大乐事。于是，有些不该有位子的人就会拼命地去获取位子，哪怕是谋取个“小庙”里的“小菩萨”的位子，因为，毕竟会有人前来烧香叩拜，毕竟还能拿到一些香火钱。
    不管在“大庙”或者“小庙”里做“菩萨”，尽管有位子，但是终究会被打碎，终究会被替代，终究会失去位子。换言之，位子的存在会比较长久，因为它在膜拜者的心中；载体的存在会比较短暂，甚至只是临时，就好像金童也能临时充数一般。
    世界上最傻的人就是占了位子不做好事的人，一旦没有了位子，就成了一堆狗屎。






附录：位子
    成都境内有座四姑娘山，半山腰上原来有一座小庙，庙里有个老和尚带着几位徒弟。庙虽不大，但游人如织，香火鼎盛，师徒几个日子过得很是滋润。
    一天夜里，大殿上供奉的两米多高如来佛像不知怎么突然跌下来摔得粉碎，只剩下两个原来摆在佛像两旁两尺来高的小佛像，一个是金童，一个是玉女。
    明天就是一年一度的禅会，香客会更多，没有了佛像，这可怎么办？小和尚没了主意。倒是老和尚还算镇定。他指挥小和尚把散落的泥块搬了出去，把玉女像丢到了柴房，又把金童像摆在了佛像的位置上。
    徒弟们心中纳闷，这个金童像矮小不说，嘻皮笑脸的，哪能充当佛像呢？明早香客来了，还不炸开了锅，哪还肯跪拜，捐献香火钱呢？
    没想到第二天，一切都和平常一样。青烟缭绕，香客如云，人们在跪拜的时候，依旧念念有词，一脸的敬畏与虔诚。到晚上，清点香火钱，一点也没见少。
    老和尚笑了，道：人们有一个特征，不管是谁，只要坐在神的位子上，他们就会对谁顶礼膜拜。
    小和尚感慨不已，看来位子才是硬道理，至于位子上坐的是什么东西，是怎么登上这个位子的，似乎并不重要。