3.  多元文化Vs普世规律
    蒙台梭利教育虽然也基于儿童教育的基本规律，但是同时也关注文化适合性的问题。在蒙台梭利教育中，“人文科学教育”是其重要的组成部分，此外，在“语言教育”、“日常生活教育”等方面也都可以渗透文化的因素。因此，比较那些强调普世价值的幼儿园课程，蒙台梭利教育在世界各国的传播时比较少有文化不适应的问题，一百多年来，蒙台梭利教育已经在世界各地不同的文化背景中被应用，这样的事实也证明了蒙台梭利教育对多元文化具有较好的适宜性。

    理想很浪漫，实践很“骨感”；理念可以在“天上”，实践必须落在“地下”；理念可以只看“过程”，实践必须兼顾“结果”。与其他许多尚有一些影响力的幼儿教育实践相比较，蒙台梭利教育实践百年以来经久不衰，大致有以下一些原因：
    1.  现实Vs浪漫
    许多教育工作者，特别是教育理论工作者是持浪漫取向的，

    
    与福禄贝尔的立场和观点不同，意大利教育家蒙台梭利是一个经验主义者，她认为知识是人通过感官收集信息而获取的，在蒙台梭利设计的课程中，感官训练具有突出的地位，因为蒙台梭利认为，通过系统的和多方面的感官训练，能使儿童与外部世界直接接触，发展儿童敏锐的感觉和观察力，而这些正是幼儿高级智力活动和思维发展的基础。

    在我看来，撇开浪漫的教育理念不说，可以毫不夸张地讲，在国际上迄今依然无法找到一种幼儿教育的实践能与蒙台梭利教育相比肩，无论是在运用的广度、运用的数量以及运用时间跨度等方面。一百多年以来，蒙台梭利教育经久不衰，在全世界一百多个国家和地区依然保持活力，

    我与美国蒙特梭利学会（AMS）的前主席、纽约大学的玛丽（Barron，Marlene）教授很熟悉，我记不清楚我是怎样认识她的，但是我们在中国和美国见过许多次的面，我到过她在纽约的研究基地——纽约西区蒙台梭利学校（Westside Montessori School，NY），她能做大学教授，也能当幼儿教师，会亲自操作蒙特梭利教具。